بيده ويذريه في الريح ، ويقول : زعم لكم محمد أن اللّه يبعثنا بعد أن نكون مثل هذا العظم البالي ، فنزلت هذه الآية « 1 » . وروى عنه عطاء : أنه الوليد بن المغيرة « 2 » . وجائز أن تكون القصة جرت لهما ، قال المخذول ذلك استهزاء وتكذيبا واستبعادا . و « ما » في قوله : « ما متّ » للتوكيد . والمعنى : لسوف أخرج من القبر . وقيل : هو من قولهم : خرج فلان عالما وخرج شجاعا ، فأجابه اللّه تعالى فقال : أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أي : يتدبّر . وقرأ نافع وعاصم وابن عامر : « يذكر » بتخفيف الذال والكاف وضمها « 3 » ، من الذّكر بعد النسيان . قال الزمخشري « 4 » : الواو - يعني : في « أو لا يذكر الإنسان « 5 » » - عطفت « لا

--> ( 1 ) ذكر الواحدي نحوه في الوسيط ( 3 / 190 ) عن الكلبي ، وأسباب النزول ( ص : 309 ) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 251 - 252 ) . ( 2 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 190 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 252 ) . ( 3 ) الحجة للفارسي ( 3 / 123 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 445 ) ، والكشف ( 2 / 90 ) ، والنشر في القراءات العشر ( 2 / 318 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 300 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 410 ) . ( 4 ) الكشاف ( 3 / 33 - 34 ) . ( 5 ) ليست في ب .